Anasayfa » Yirmidördüncü Söz

Etiket: Yirmidördüncü Söz

Yirmidördüncü Söz Beşinci Dal

 BEŞİNCİ DAL: Beşinci Dal’ın “Beş Meyve”si var. Dördüncü Dal’a dikkat edildiğinde Onbirinci ve Yirmiüçüncü’de Sözde de geçtiği gibi Hikmet-i âlemin tılsımını ve Hilkat-i insanın muammasını ve Hakikat-ı salâtın rumuzunu fehmetmenin neticesinde görünen binler mehasinden beşine bu meyveler işaret etmiş olduğu anlaşılıyor.  Birinci Meyve: Ey nefisperest nefsim, ey dünyaperest arkadaşım! Muhabbet, […]

Yirmidördüncü Söz Dördüncü Dal

 DÖRDÜNCÜ DAL: (Nazar-ı nübüvvet ve tevhid ve iman; kâinata baktığı zaman bütün mevcudatı secde ve ibadet ve hamd ve tesbih eder bir surette görür. Semavat ve Arzın Mâlik-i Zülcelali ve dünya ve âhiretin Bâni-i Zülcemali olan Rabb-ül Âlemîn, şu kâinat sarayında şu daire-i esbab içinde hem melaikeyi, hem hayvanatı, hem […]

Yirmidördüncü Söz Üçüncü Dal

 ÜÇÜNCÜ DAL: (Üçüncü Dalda ism-i a’zama ve her ismin a’zami mertebesine mazhar Muhammed Aleyhissalatü Vesselam’ın zaman ve mekan itibariyle kâinatta tecelli eden esmayı nasıl anladığı ve bizim anlayamamamızdaki maniler gösteriliyor.) Haşir ve kıyameti en a’zam mertebede, en ekmel tafsilâtla Kur’an zikrediyor ve ism-i a’zamın mazharı olan Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselâm ders […]

Yirmidördüncü Söz İkinci Dal

 İKİNCİ DAL: Çok esrarın anahtarlarını tazammun eden iki sırrı beyan eder. (İkinci Dal’ın anlaşılması Birinci Dalın anlaşılmasına bağlıdır. Birinci Dalda Esma-ül Hüsnayı a’zami mertebede anlamak ve herbir esmanın diğer esmalarla olan münasebetini görmek hakikatı üç esas içinde izah edilmiştir. Bu hakikat anlaşılmasıyla  İkinci Daldaki iki sır anlaşılır. Çünkü Birinci Sırda […]

Yirmidördüncü Söz

Yirmidördüncü Söz (Yirmiikinci Söz’de tevhid-i hakiki Cüz’de Cüz’îde, Küllde Küllîde, Küll-i âlemde, Hayatta, Zîhayatta, İhyada, Mevtte gösterilmişti. Yirmiüçüncü Söz’ün birinci mebhasında ise imanın binler mehasini ikinci mebhasında da ahsen-i takvim sırrı anlatılmıştı. Yirmidördüncü Söz’ün nokta-i nazarından Birinci Mebhasa baktığımızda; Birinci Mebhasda kemal mertebede bir iman sahibinin zamana, mekana, mevcudata nasıl […]