Sekizinci Mes’ele (Kur’an’ın harflerine ve lisanına Allah canibinden bakarak kıymetini takdir etmek ile beşer canibinden bakıp tağyirine çalışmak arasındaki fark anlatılmış.) [Yirmiyedinci Söz’ün içtihada mani esbabın beşinci sebebinin üçüncü noktasının üçüncü misalinin haşiyesidir.] (Yirmiyedinci Söz’ün beşinci sebebinde, Şeriatın ahkâm-ı mestûresini izhar eden içtihadat-ı Şer’iyenin semavi olması gerektiği izah ediliyor. Birinci […]
Etiket: Dördüncü Mebhas
Yirmialtıncı Mektub Dördüncü Mebhas Yedinci Mes’ele
Yedinci Mes’ele (Kur’an’a hizmet edenlere Allah canibinden bakarak inayetlere ve ikramlara mazhar olunması ile beşer canibinden bakıp tokatlara müstehak olmak arasındaki fark anlatılmış.) Medar-ı ibret bir mes’ele: (Kâinatta her şey, her hadise bir ibret eseridir. Kur’an-ı Hakîmde Allah bize ibretle bakmamızı emrediyor. Bu yedinci mes’eledeki ibret alınacak hadise; Kur’an hizmetine […]
Yirmialtıncı Mektub Dördüncü Mebhas Mes’eleler
Üçüncü Mes’ele Kur’an Ayetlerine Allah canibinden bakarak insanın camiiyetini ve Esmaya ayine olduğunu anlamak ile beşer canibinden bakarak zalim ve cehul durumuna düşmek arasındaki fark anlatılmış. İnsanın mükerrem bir varlık olması ile birlikte zalim ve cahil olmasının hikmeti üç kısımda açıklanıyor. İnsanın camiiyeti; insana, bütün enva’-ı hayvanatın muhtelif derecatı kadar, […]
Yirmialtıncı Mektub Dördüncü Mebhas İkinci Mes’ele
İkinci Mes’ele Kur’an-ı Hakîm’den doğrudan doğruya veraset-i nübüvvet sırrıyla alınan marifetle Allah canibinden kâinata bakarak marifet-i kâmile ve huzur-u tam kazanmak ile beşeri fikirlerin karışması ile i’dam veya nisyan perdesi arkasından kâinata bakmak arasındaki fark anlatılmış. Eski hocanın sual ettiği üç mes’elenin izahatı, Risale-i Nur’un eczalarında vardır. Şimdilik icmalî bir işaret edeceğiz: Birinci […]
Yirmialtıncı Mektub Dördüncü Mebhas Birinci Mes’ele
Dördüncü Mebhas Kur’an Ayetlerine Allah canibinden bakarak Rabb-ül Âlemîn’in ifade vüs’atli manayı anlamak ile beşer canibinden bakmak arasındaki fark anlatılmış. [Tenbih: Yirmialtıncı Mektub’un dört mebhası, birbiri ile münasebetdar olmadığı gibi, bu Dördüncü Mebhas’ın on mesaili dahi birbiriyle münasebetdar değildir. Onun için, münasebeti aramamalı. Nasıl gelmiş, öyle yazılmış. Mühim bir […]